금정구에 국가유산은 범어사와 성보 박물관에 다 몰려 있다고 봐도 된다. 코스는 짧지만 볼거리가 무척 풍부하다.
최근에 즐기기를 하면서 느낀것은 기록유산은 공개가 거의 안된다는 것이다. 그래서 애초에 관람 여부를 확인 또는 제외하고 즐겨보려한다.
또한 불상이나 불화가 원본도 있고, 전시용 복제본도 있는데 표기를 하지 않으면 일반인으로서 알수가 없다. 그래서 표기가 없으면, 원본이라 생각하고 믿어 의심치 않고 즐겨보려 한다. 모든것은 마음먹기에 달렸으니...
<즐기기 포인트 및 경로>
1. 범어사
☆ 보물: 목조석가여래삼존좌상, 대웅전, 조계문, 삼층석탑
↓
2. 등나무 군락 ☆ 천연기념물
↓
3. 성보 박물관
범 어 사
범어사 입구 부터 자연과 어우러진 소재와 건축물로 한국다운 정서가 느껴진다.
시 유형문화유산 <범어사 당간지주>
요약 ☞ 사찰에 행사할때 깃발을 걸어두는 조형물이다.
★ 보물 < 조 계 문 >
요약 ☞ 조선시대(광해군 6년) 개축할때 같이 세운것으로 추측되며, 정조 5년에 백암선사가 현재 건물로 보수했다. 처마 공포는 다포양식으로 높은 돌위에 기둥을 세웠고, 조계문은 모든 법이 하나로 통한다를 법리를 담고 있어 삼해탈문이라고도 부른다. 한국 전통 건축 구조미를 잘 표현했고, 우리나라 일주문중 걸작이라 평한다.
기둥들이 일렬 횡대로 서있고, 기둥에 비해 화려한 장식의 지붕을 보면 아슬아슬한 느낌이다. 그래서 더 조심하고 경건한 마음으로 문을 통과 했던 것 같다. 이렇게 몇백년을 버티고 서 있다는게 신비함마져 들기도 했다.
사천왕문을 지나, 전경을 바라본다.
★ 보물 <범어사 대웅전>
요약 ☞ 통일신라 678년(문무왕18년) 의상대사가 지었고, 예로부터 외세 침입에 항전한 호국불교로서 상징적인 곳이다. 임진왜란 후 소실되어 1605년 복구, 효종 19년(1658)에 중수되었다. 일반 삼존불과 달리 양옆에 미륵보살, 제화갈라보살을 모시고 있으며, 불단과 불상을 장식하는 닫집은 조선중기 불교양식 목조공예의 섬세함을 잘 보여주고 있다.
비록 전란때 소실되어 다시 지어진 대웅전이지만, 천년신라의 기품과 정신은 잘 복구하여 이어져 내려온 듯하다. 먼 옛날부터 나라의 위기와 중생의 고통을 물심양면으로 구재하기 위한 스님들의 노력과 정신이 느껴지는 공간이다.
★ 보물 <범어사 목조석가여래삼존좌상>
요약 ☞ 1661년(현종2년)에 당시 전라도, 경상도 일대에서 유명한 조각승인 희장의 완숙기에 석가불, 미륵보살, 제화갈라보살을 조성하였다. 삼존불은 비례, 균형, 풍만, 부드러운 양감으로 자비와 단정한 우아한 모습을 보여준다. 간소한 법의 주름과 힘과 정돈된 모양은 희장유파의 조각적 특징을 보여주며 불상으로 매우 높은 완성도를 자랑한다.
개인적으로는 불상을 포함한 대웅전 실내 전체 공간에서 압도감을 느꼈다. 오랜 세월로 인한 낡음이 결코 누추하지 않고, 오히려 세월의 붓터치가 더욱 고풍스럽고, 자비로운 인간미를 물씬 풍겨준다. 천정화와 벽화가 오히려 나의 눈을 매료 시켰고 수많은 억겁의 시간을 벼텨온 기운이 나를 겸손히 깨달음의 길로 인도하며, 보듬어 주는 느낌이었다.
시 유형문화유산 <범어사 대웅전 삼장보살도>
요약 ☞ 1882년 제작되어 조선후기 불교연구에 가치가 있는 작품이다. 천장보살, 지지보살, 지장보살로 구성 되었다.
시 유형문화유산 <범어사 대웅전 신중도>
요약 ☞ 1882년 조선후기에 제작되었으며, 성격과 위계가 같은 신들의 모임으로 마혜수라천왕을 중심으로 범천과 제석천이 그려진 경우로 사례가 드문 작품이다.
시 유형문화유산 <범어사 관음전 목조관음보살좌상>
요약 ☞ 1722년 조성되었고 관음상 옆 선재동자가 합장하는 모습으로 당시 일반적 크기에 비해 큰 편이다. 제작 시기와 조각승 등 확실히 밝혀져, 조선 후기 불상 제작 연구에 귀중한 자료이다.
최근에 내가 가장 많이 의지하는 지장보살님이다. "지옥이 텅 빌때까지는 결코 나 먼저 성불하지 않겠습니다"라는 큰 자비의 서원을 남기셨다.
중생들의 삶이 무너진곳, 희망이 꺼져버린곳 그 괴로움속으로 그 누구보다 가장 먼저 도착하시어, 고통을 함께하시며 구원하시는 분이시다.
나도 누군가의 지장보살이 될수 있기를... 나무대원본존지장보살마하살
시 유형문화유산 <범어사 원효대사 진영>, <범어사 의상대사 영정>, <범어사 고승 진영>
요약 ☞ 원효대사 진영은 1863년 제작되었으며, 신체를 좌상으로 틀어 있고, 색감, 장식적 기교 등은 조선후기 고승 진영의 특징이 선명하게 반여되어있다.
의상대사 영정은 1767(영조43년)에 제작되었으며, 얼굴표정과 승복은 석가의 제자인 아난존자의 모습을 보는 듯하다. 조선전기 양식을 기본적으로 계승하고 부분적으로 새로운 요소를 가미한 조선후기 불교회화를 볼 수 있다.
시 유형문화유산 <범어사 비로전>, <범어사 미륵전>
요약 ☞ 비로전은 1684년 중창된 건물로 부산지역에 현존하는 가장 오래된 건물 중 하나이며, 조선중기 이후 사용된 익공식 공포의 발달 변천과정을 알수 있는 역사적 자료다.
미륵전은 1887년(고종24) 대대적 수리가 확인되고, 임진왜란 이후 소실과 재건, 중수 등 연혁 기록이 풍부하다. 또한 임진왜란 이후 부산지역의 시대적(경제적으로 어려움), 건축적 지역성을 잘 보여준다.
시 유형문화유산 <범어사 비로전 목조비로자나삼존불좌상>
요약 ☞ 1638년 조성되었고, 1722는 도금되었으며, 당시 조각승을 연구하는데 중요한 가치가 있다. 조선후기 불상 양식으로 본존불 머리가 큰편이고 좌우 협시보살 보다 크기도 크다. 그러나 비례, 표정, 기법 등은 삼존이 동일하다
시 유형문화유산 <범어사 미륵전 목조여래좌상>
요약 ☞ 임진왜란 이전 또는1602~1638으로 추정되고 조선후기 불상의 양식적 특징을 보인다. 범어사 목조불중 가장 크고, 조성 시기도 이른 편이다. 네모난 안면 침잠한 상호, 볼록한 복부, 어깨에 살작 걸치 법의등 17세기 불상 특징을 보인다.
★ 보물 <범어사 삼층석탑>
요약 ☞ 통일신라 흥덕왕(826)에 세운 탑으로 일제시대 수리하면서 큰기단부와 아래 난간을 추가했다. 2단 기단 위에 3층의 탑신을 씌운 모양이다. 기단이 특징적인데 장식없이 안상을 크게 조각하였고, 1층 몸돌에 비해 2층부터 급격히 줄어들고 평평하고 얇은 지붕돌은 처마와 수평이되어 4단으로 이루어져 후기 통일신라시대 양식의 특징을 잘보여 준다.
신라시대에 세워진 탑이라서 그런지 경주지역에서 많이 본 것 같다. 간혹 일제시대를 거치지 않고, 처음 그대로의 모습은 어떤 모습의 탑일지 상상해본다. 또한 탑 주위를 돌면서 기도하던 신라시대 민중들의 모습도 상상해본다.
시 유형문화유산 <범어사 석등>
요약 ☞ 678년(문무왕18)에 제작되었다고 하나, 9세기 통일신라 후기로 추정된다. 8각의 부재로 연꽃무늬로 장식하는 등 당시 석등 양식을 잘 나타내고 있다.
범어사 팔상, 독성, 나한전은 수리중이라 볼 수 없어 아쉬웠다.
시 유형문화유산 <범어사 동종>
요약 ☞ 1728년 제작된 종으로 현존하는 범종으로는 당시에도 꽤 큰 편이다. 조선후기 동종 양식을 잘 나타내고 있다.
이제 범어사를 내려오며 가을 정경을 찍어본다. 청정한 가을날씨에 범어사 방문은 도심속 뭍은 가슴속 때를 씻어 내기에 종교를 떠나 너무나 이상적인 곳이다. 이날은 외국 관광객들도 꽤 많았고, 너무나 경이롭고, 매혹적이라는 표정이 읽을 수 있어 K문화를 가진 대한국민으로서 자랑스러웠다.
★ 천연기념물 < 범어사 등나무 군락 >
요약 ☞ 이곳은 의상대사가 절을 세운 후 많은 고승들이 깊은 깨우침을 받았던 곳이다. 등이 큰 바위틈에서 자란 약 500여 그루의 소나무, 팽나무 등 큰 나무들을 뒤덮고 있다. 금정산의 절경의 하나로 등이 무리지어 사는것이 드물기 때문에 생물학적 연구가치가 높아 천연기념물로 지정.보호한다
금정산 숲속 둘레길을 즐겨보기 위해 출발! 감상하시라~
한 25분 걸었던 것 같다.
처음엔 가벼운 산책로인줄 알고 아무생각 없이 들어왔다가 땀흘리는 미니멀 등산이 되었다. 그래도 빼곡한 나무와 피톤치드의 절정이 지친 나의 몸과 마음을 시원하게 힐링해 주었다.
그리고 4개의 코스로(몸과 마음이 쉬는터 → 아름다움을 느끼는 터 → 자아성찰의 터 → 진정한 깨달음의 터)조성되어 터 마다, 그 의미를 생각해보며 옛날 스님들이 이곳에서 무엇을 깨우치셨는지 공감을 시도해본다. 마지막에 자아성찰의 터에서 조용히 지금의 나의 마음과 생각을 들여다 본다.
범어사를 방문하면 범어사 내 국가유산을 보고, 이곳에서 조용히 자신에 대해 성찰하며, 산책하는 것을 추천한다. 정말 몸과 마음의 힐링을 느낄수 있을 것이다.
범어사에서 내려오늘 길 조차 그림이었다. 청량한 공기와 절경. 그리고 간혹 휴게소, 작은마을과 먹거리 등 간소한 구경거리도 있다.
범 어 사 성 보 박 물 관
불교 국가유산이 많이 소장된 박물관이다. 늘 그렇지만, 소장품이라고 해서 다 볼수 있는 것은 아니다. 워낙 오래된 유산이라 더 오랫동안 보존을 하기 위해 소장고에서 유지관리를 들어가는 품목이 더 많다. 볼 수 있으면 다행이고, 못 보더라도 불만은 금물!
선조들께서 남겨 주신 훌륭한 국가유산을 더 오래오래 보존하여 미래에 우리 후손들도 계속 즐길 수 있도록 아쉽지만 오늘은 양보한다는 생각을 해야 한다.
우리가 누리는 모든 것은 선조들에게 물려받아, 우리가 고이고이 간직하여, 후손들에게 정성것 물려주자!
처음 방문한 곳이고, 국립이나 시립 시설이 아니라 별 기대 안하고 왔는데,,,
와우~~~ 정말 신경써서 잘 만든 박물관이다. 여러 국립,시립 박물관을 다녀 봤지만, 규모는 작지만 왠만한 공공 박물관 이상 수준급으로 잘 조성했다. 별 다섯개중 4개 투척.
시 유형문화유산 <범어사 사천왕도>
요약 ☞ 1869년(고종6) 제작된, 세로 3.5m가 넘는 비단 4폭에 천왕상 1구씩 단독으로 그렸으며, 조선후기 불교회화 양식을 볼 수있다. 단독으로 그린 사천왕도는 국내에 몇점 남아 있지 않으며, 그 중에서 규모가 가장 큰 것으로 추정된다.
시 유형문화유산 <범어사 사명대사 진영>
요약 ☞ 1863년 제작되어, 전신교 좌상으로 좌안7분면의 인물상이다. 표현방식은 19세기 고승진영의 특징을 잘 보여준다.
시 유형문화유산 <범어사 극락암 칠성도>
요약 ☞ 19세기 11폭으로 제작되었으나, 해외로 유출된 작품을 범어사 신도가 경매에서 매입환수한 작품으로 해외유출 국가유산 환수에 대한 동기가 된 작품이다.
시 유형문화유산 <범어사 대웅전 영산회상도>
요약 ☞ 1882년 제작된 큰규모의 후불탱화로 당시 불교미술을 알수 있는 자료이다. 부처님이 설법회를 하는 장면으로 주로 대웅전에 모셔지고 있다.
추사 김정희 글씨체를 잠시 감상한다.
이곳은 성보 박물관 2층 기획 전시실이다. 온김에 잠시 둘러 본다.
범어사를 대표하는 고승이신 동산 스님의 유묵을 보자마자 울컥했다.
堪 忍 待 ... 견딜 감, 참을 인, 기다를 대... 마치 나한테 조용히 하시는 말씀 같았다. 요즘 괴로운 일이 참 많아 다 그만 두고싶은 마음이 차오르는 차에 동산 스님의 유묵이 나를 조용히 보듬어 주시는 것 같다.
견디고, 참고, 기다리며 노력하다보면 언젠가 좋은 길이 열릴 것이라고.... 나도 모르게 전시장에서 눈시울이 붉어졌다. 감사합니다.
스님. 우연하게 끌리듯이 방문하게 된 제게 큰 위로가 되었습니다. 조금 더 노력하며 버티며 계속 정진해 보겠습니다.
국가유산을 관람하러 왔다가 우연히 2층 전시장에서 동산 큰스님의 유묵을 보며, 의도치 않게 나를 잠시 내려놓고 성찰과 위로가 된 의미 있는 시간이었다. 이게 삶이라는 것 같다. 괴롭고 또 괴로울때 그래도 살아가라고, 힘을 낼 수 있는 곳으로 이끌어지는 인연. 비록 입적하셨지만 동산 스님과 인연을 맺을 수 있어서 모든 것에 범사한다.
범어사에서 내려오는 길이다. 큰 도로 길도 있지만 일부러 옆에 있는 계곡으로 내려왔다. 내려 오는 길조차 절경이었다. 범어사를 오는 사람들은 차로 하산하지 말고, 걸어서 내려 오는 것도 강추한다. 한 30분 정도 소요된다.
이번 금정구편에는 범어사 주위로 즐기기를 했지만, 더 봐야 할 곳이 많아 다음에 한번 더 즐겨봐야겠다.
금정산 금샘, 부산대학교 박물관, 원효암, 한국순교자 박물관을 계획 해 본다.
혹시, 부산에 국가유적 즐기기로 방문하게 된다면, 범어사 코스는 무조건 강추, 볼거리도 있지만, 마음의 수양과 힐링이 되어 나를 돌아 보게끔하는 장소임이 확실하다!
<금정구편 요약>
- 국가유산 종류: ★ ★ ★ ☆ ☆
- 보존 관리상태: ★ ★ ★ ★ ★
- 방문 편리성: ★ ★ ★ ★ ☆ (3시간 30분 소요)
- 방문자 스탬프: 3곳
- 총평: ★ ★ ★ ★ ☆
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